Психе-йога (психософия), психология, соционика, ТУАИ (теория уровней абстрактного интеллекта), психологическая типология, психологические типы личности, психологические тесты

Этологическая концепция мистического опыта

Внимание, откроется в новом окне. PDFПечатьE-mail

Обновлено 16.12.2014 20:26 Автор: Арсентьева Ольга 08.01.2010 02:58

Попробую изложить мысли по вопросам мистики, а также общего отношения к жизни. Естественно, на объективность картина не претендует, исключительное ИМХО автора :) .

Сначала – о мистике. В принципе, любой мистический опыт, будь то хоть Дон Хуан, хоть шаман с бубном, хоть крутящийся дервиш, направлен на получение какого-то опыта в обход сознания, т.е. рационального мышления. Чем и притягателен для европейцев, культура которых делает упор как раз на рациональную составляющую процесса познания. Второй притягательный момент: рациональное постижение связано ассоциативно с долгой и нудной учебой, тогда как в отношении мистического опыта есть некая иллюзия что «оно само».


 

Подробнее: Этологическая концепция мистического опыта

 

ЦК КПСС - Цивилизация и Культура: Культурология Простыми и Сложными Словами

Внимание, откроется в новом окне. PDFПечатьE-mail

Автор: Петров А.А. 08.04.2009 00:07

Выполняю обещанное. Все нижеприведенное - субъективный взгляд автора на предмет, изложенный в порыве хорошего настроения  
За засорение чужих мозгоф автор ответственности нести не собирается  

Итак, поскольку культурология - "молодая наука" (которой уже более 100 лет), то накопилось великое множество определений понятию культура. Приводить их все не имеет смысла, очевидно, а потому стоит отметить, что, главным образом, они делятся на две части.

Культура в широком смысле - это совокупность всех артефактов, сюда также относится любая человеческая деятельность. Подобное понимание имеет место в антропологии (не философия!) и истории. Например, известный вояж Тура Хейердала - это исследование культуры народов океании в широком смысле.

Культура в узком смысле - это аксиологическая трактовка. На мой взгляд, наиболее состоятельное понятие культуры дали неокантианцы. Здесь и остановлюсь подробнее. Г. Риккерт дает следующее определение: Будем понимать под культурой совокупность объектов, связанных с общезначимыми ценностями и лелеемых ради этих ценностей. Тут самое главное - противопоставление имманентного и трансцендентного (в смысле сверхчувственного, внеэмпирического, надсубъектного). Уточнение классического понимания культуры как совокупности явлений и объектов в материальной и духовной сферах заключается в том, что обе указанные сферы возможны благодаря наличию трансцендентных ценностей. Наличие этих ценностей предполагается объективным внутри культуры. В. Виндельбанд вносит необходимое уточнение: синтез сверхчувственного мира происходит в силу некоторых присущих разуму свойств, т. е. трансцендентально. О. Вейнингер идет и еще дальше, уточняя понятие трансцендентального. Последнее у него фактически сливается с понятием интерсубъективного, что обуславливает универсальность ценностей той или иной культуры. Т. е. культура у него - это некое "общее дело".

Это в общих чертах для начала. Автор склонен использовать понятие культуры в аксиологическом ключе, также он убежден, что культурология в сущности и заключается в осмыслении того, что именно считать культурой. Этим мы далее и займемся. 

Подробнее: ЦК КПСС - Цивилизация и Культура: Культурология Простыми и Сложными Словами

 

Ошибки коммуникации

Внимание, откроется в новом окне. PDFПечатьE-mail

Обновлено 16.12.2014 20:28 Автор: Посаженникова С.В. 06.04.2009 20:57

То, что человек – существо социальное в доказательствах не нуждается. В течение своей жизни мы непрерывно взаимодействуем с другими людьми, и для всех нас значимо уметь понимать Другого. Договариваетесь ли вы о сотрудничестве на деловых переговорах или общаетесь на романтическом свидании – вам приходится делать предположения о мотивах, восприятии Другого, оценивать, что значат его слова и поступки, и на основании этой информации принимать решения о собственных действиях и планах. Нашим предкам, например, низшим обезьянам, было значительно проще. У них значение мимики, звуков и простейших социальных ритуалов является четко закрепленным и однозначным, эволюция человека пошла другим путём. Закрепление значения мимики, жестов, социальных ритуалов и поведение в той или иной ситуации происходит на социальном уровне в процессе воспитания. 
Следовательно, точное значение выражения лица или даже выполнения социального коммуникативного ритуала зависит от семейной среды, в которой индивид вырос, от культурного окружения, личного опыта и т.д. и т.п. Ясно, что поскольку большая часть тех людей, с которыми мы общаемся, всё-таки вышла из одной с нами культурной среды и прошла сходные институты образования, и ритуалы, и мимика будут иметь много общего. Более того, происходит настройка и того и другого в процессе жизни человека, ибо сугубо индивидуальные и не воспринимаемые адекватно другими индивидами способы коммуникации будут просто неэффективны. Но определенные проблемы есть и в реализации данного механизма.

Подробнее: Ошибки коммуникации

   

О мужчинах (ИМ)

Внимание, откроется в новом окне. PDFПечатьE-mail

Обновлено 16.12.2014 20:28 Автор: Посаженникова С.В. 06.04.2009 20:51

С чем бы нам для начала связать образ идеального мужчины (ИМ далее)? Первое, что приходит в голову вроде как пресловутое пиво, футбол и машина, под которой можно лежать сутками, правильно? Совершенно нет, ибо все это только остаточные проявления, предъявляемые идеальной женщине, в рамках напоминания о её месте в этой жизни. Первое и самое главное в жизни ИМ две вещи - это секс и доминирование, доминирование и секс, на том, как говорится, и стоит. 

Подробнее: О мужчинах (ИМ)

 

О гендерных предрассудках

Внимание, откроется в новом окне. PDFПечатьE-mail

Автор: Посаженникова С.В. 06.04.2009 20:45

Вчера в разговоре задали мне замечательный вопрос: "А почему все мужчины такие слабые? Есть ли все-таки среди них сильные, стрессоустойчивые, чтобы не срывались в игрушки/алкоголь/наркотики и их не надо было тащить к светлому будущему?". Почему вопрос замечательный? А потому что в такой постановке на него практически невозможно ответить хоть что-то вразумительное, также как и на замечательные утверждения в отношении женщин "а почему им всем одного надо/они такие глупые/истеричные/корыстные и проч. или любые другие утверждения, строящиеся на базе из хорошей смеси предрассудков, верований, собственных сценариев и игр.

Что же с ним делать и как на него отвечать?  

Подробнее: О гендерных предрассудках

   

Страница 1 из 3


Техническая поддержка сайта: MasterMaster.SPb.ru