<?xml version="1.0" encoding="windows-1251"?>
<!-- generator="FeedCreator 1.7.2 - RUS Patches by AndyR" -->
<rss version="2.0">
	<channel>
		<title>Joomla! powered Site</title>
		<description>Joomla! site syndication</description>
		<link>http://psycheyoga.ru</link>
		<lastBuildDate>Thu, 29 Jul 2010 20:32:26 +0300</lastBuildDate>
		<generator>FeedCreator 1.7.2 - RUS Patches by AndyR</generator>
		<image>
			<url>http://psycheyoga.ru/images/M_images/joomla_rss.png</url>
			<title>Powered by Joomla!</title>
			<link>http://psycheyoga.ru</link>
			<description>Joomla! site syndication</description>
		</image>
		<item>
			<title>Этологическая концепция мистического опыта</title>
			<link>http://psycheyoga.ru/obschaya-psikhologiya/etologitcheskaya-kontseptsiya-mistitcheskogo-opyta.html</link>
			<description>Попробую изложить мысли по вопросам мистики, а также общего отношения к жизни. Естественно, на объективность картина не претендует, исключительное ИМХО автора :) .Сначала &amp;ndash; о мистике. В принципе, любой мистический опыт, будь то хоть Дон Хуан, хоть шаман с бубном, хоть крутящийся дервиш, направлен на получение какого-то опыта в обход сознания, т.е. рационального мышления. Чем и притягателен для европейцев, культура которых делает упор как раз на рациональную составляющую процесса познания. Второй притягательный момент: рациональное постижение связано ассоциативно с долгой и нудной учебой, тогда как в отношении мистического опыта есть некая иллюзия что &amp;laquo;оно само&amp;raquo;. </description>
			<category>Статьи - Общая психология</category>
			<pubDate>Fri, 08 Jan 2010 02:58:01 +0300</pubDate>
		</item>
		<item>
			<title>ЦК КПСС - Цивилизация и Культура: Культурология Простыми и Сложными Словами</title>
			<link>http://psycheyoga.ru/filosofiya/tsk-kpss-tsivilizatsiya-i-kultura-kulturologiya-prostymi-i-slozhnymi-slovami.html</link>
			<description>Выполняю обещанное. Все нижеприведенное - субъективный взгляд автора на предмет, изложенный в порыве хорошего настроения  За засорение чужих мозгоф автор ответственности нести не собирается  Итак, поскольку культурология -  молодая наука  (которой уже более 100 лет), то накопилось великое множество определений понятию культура. Приводить их все не имеет смысла, очевидно, а потому стоит отметить, что, главным образом, они делятся на две части.Культура в широком смысле - это совокупность всех артефактов, сюда также относится любая человеческая деятельность. Подобное понимание имеет место в антропологии (не философия!) и истории. Например, известный вояж Тура Хейердала - это исследование культуры народов океании в широком смысле.Культура в узком смысле - это аксиологическая трактовка. На мой взгляд, наиболее состоятельное понятие культуры дали неокантианцы. Здесь и остановлюсь подробнее. Г. Риккерт дает следующее определение: Будем понимать под культурой совокупность объектов, связанных с общезначимыми ценностями и лелеемых ради этих ценностей. Тут самое главное - противопоставление имманентного и трансцендентного (в смысле сверхчувственного, внеэмпирического, надсубъектного). Уточнение классического понимания культуры как совокупности явлений и объектов в материальной и духовной сферах заключается в том, что обе указанные сферы возможны благодаря наличию трансцендентных ценностей. Наличие этих ценностей предполагается объективным внутри культуры. В. Виндельбанд вносит необходимое уточнение: синтез сверхчувственного мира происходит в силу некоторых присущих разуму свойств, т. е. трансцендентально. О. Вейнингер идет и еще дальше, уточняя понятие трансцендентального. Последнее у него фактически сливается с понятием интерсубъективного, что обуславливает универсальность ценностей той или иной культуры. Т. е. культура у него - это некое  общее дело .Это в общих чертах для начала. Автор склонен использовать понятие культуры в аксиологическом ключе, также он убежден, что культурология в сущности и заключается в осмыслении того, что именно считать культурой. Этим мы далее и займемся. </description>
			<category>Статьи - Философия</category>
			<pubDate>Wed, 08 Apr 2009 00:07:38 +0300</pubDate>
		</item>
		<item>
			<title>Ошибки коммуникации</title>
			<link>http://psycheyoga.ru/psikhologiya-otnoshenij/oshibki-kommunikatsii.html</link>
			<description>То, что человек &amp;ndash; существо социальное в доказательствах не нуждается. В течение своей жизни мы непрерывно взаимодействуем с другими людьми, и для всех нас значимо уметь понимать Другого. Договариваетесь ли вы о сотрудничестве на деловых переговорах или общаетесь на романтическом свидании &amp;ndash; вам приходится делать предположения о мотивах, восприятии Другого, оценивать, что значат его слова и поступки, и на основании этой информации принимать решения о собственных действиях и планах. Нашим предкам, например, низшим обезьянам, было значительно проще. У них значение мимики, звуков и простейших социальных ритуалов является четко закрепленным и однозначным, эволюция человека пошла другим путём. Закрепление значения мимики, жестов, социальных ритуалов и поведение в той или иной ситуации происходит на социальном уровне в процессе воспитания. Следовательно, точное значение выражения лица или даже выполнения социального коммуникативного ритуала зависит от семейной среды, в которой индивид вырос, от культурного окружения, личного опыта и т.д. и т.п. Ясно, что поскольку большая часть тех людей, с которыми мы общаемся, всё-таки вышла из одной с нами культурной среды и прошла сходные институты образования, и ритуалы, и мимика будут иметь много общего. Более того, происходит настройка и того и другого в процессе жизни человека, ибо сугубо индивидуальные и не воспринимаемые адекватно другими индивидами способы коммуникации будут просто неэффективны. Но определенные проблемы есть и в реализации данного механизма.</description>
			<category>Статьи - Психология отношений</category>
			<pubDate>Mon, 06 Apr 2009 20:57:06 +0300</pubDate>
		</item>
		<item>
			<title>О мужчинах (ИМ)</title>
			<link>http://psycheyoga.ru/psikhologiya-otnoshenij/o-muzhtchinakh-im.html</link>
			<description>С чем бы нам для начала связать образ идеального мужчины (ИМ далее)? Первое, что приходит в голову вроде как пресловутое пиво, футбол и машина, под которой можно лежать сутками, правильно? Совершенно нет, ибо все это только остаточные проявления, предъявляемые идеальной женщине, в рамках напоминания о её месте в этой жизни. Первое и самое главное в жизни ИМ две вещи - это секс и доминирование, доминирование и секс, на том, как говорится, и стоит. </description>
			<category>Статьи - Психология отношений</category>
			<pubDate>Mon, 06 Apr 2009 20:51:09 +0300</pubDate>
		</item>
		<item>
			<title>О гендерных предрассудках</title>
			<link>http://psycheyoga.ru/psikhologiya-otnoshenij/o-gendernykh-predrassudkakh.html</link>
			<description>Вчера в разговоре задали мне замечательный вопрос:  А почему все мужчины такие слабые? Есть ли все-таки среди них сильные, стрессоустойчивые, чтобы не срывались в игрушки/алкоголь/наркотики и их не надо было тащить к светлому будущему? .  Почему вопрос замечательный? А потому что в такой постановке на него практически невозможно ответить хоть что-то вразумительное, также как и на замечательные утверждения в отношении женщин  а почему им всем одного надо/они такие глупые/истеричные/корыстные и проч. или любые другие утверждения, строящиеся на базе из хорошей смеси предрассудков, верований, собственных сценариев и игр.Что же с ним делать и как на него отвечать?  </description>
			<category>Статьи - Психология отношений</category>
			<pubDate>Mon, 06 Apr 2009 20:45:33 +0300</pubDate>
		</item>
	</channel>
</rss>
